الأيام » « 1 » ، وقال صاحب الجواهر - بعد بيان عدم جواز الأكل في الأوقات الثلاثة بغير قصد الاستشفاء ولو للتبرّك - : « خلافا للمحكي عن الشيخ في المصباح ، فجوّزه لذلك في الأوقات الثلاثة ، لكن لم نقف له على حجّة . . . » « 2 » . مقدار ما يستشفى به : والمقدار الذي يستشفى به هو مقدار حمّصة لا أكثر ، كما صرّحت بذلك الروايات وأفتى به الفقهاء « 3 » . وهنا يظهر الفرق بين التداوي المتعارف والاستشفاء ، حيث لا يتحدّد التداوي بشيء بمقدار خاصّ منه ، بل يتداوى بالمقدار الذي يستلزمه التداوي ، بخلاف الاستشفاء فيكتفى فيه حتّى باليسير منه ، إمّا لزوما ، كما في التربة الحسينية ، وإمّا جوازا ، كما في غيرها . الموضع الذي يؤخذ منه التراب : قال الشهيد في المسالك - محدّدا الموضع الذي يؤخذ منه التراب - : « . . . وهي تراب ما جاور قبره الشريف عرفا أو ما حوله إلى سبعين ذراعا ، وروي إلى أربعة فراسخ . وطريق الجمع : ترتّبها في الفضل ، وأفضلها ما اخذ بالدعاء المرسوم ، وختمها تحت القبّة المقدّسة بقراءة سورة القدر . . . » « 1 » . وكذا قال فقهاء آخرون . آداب الاستشفاء بالتربة الحسينية : وردت آداب وأدعية في كيفية الأخذ من تراب قبر الحسين عليه السّلام ، وكيفية استعماله ، وربما جعلها بعضهم شرطا في جواز الاستشفاء به « 2 » ، لكن حملها الأكثر على الأفضليّة وسرعة التأثير ، ونحو ذلك « 3 » . النهي عن بيع التربة الحسينية : ورد النهي عن بيع التربة الحسينية ، فعن الصادق عليه السّلام : « من باع طين قبر الحسين عليه السّلام فإنّه يبيع لحم الحسين ويشتريه » « 4 » . الاستشفاء بتربة النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسائر الأئمة عليهم السّلام : ورد النهي عن الاستشفاء - أكلا - بتربة سائر الأئمة عليهم السّلام ، ويظهر منه أنّ الاستشفاء بالتربة - أكلا - مخصوص بتربة الإمام الحسين عليه السّلام ، فمن ذلك ما ورد عن الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام :

--> ( 1 ) المدارك 4 : 114 . ( 2 ) الجواهر 36 : 368 . ( 3 ) انظر : المسالك ( الحجرية ) 2 : 244 ، وكشف اللثام 2 : 268 ، والجواهر 36 : 358 ، والوسائل 14 : 529 ، الباب 72 من أبواب المزار ، الحديث الأوّل . 1 المسالك ( الحجرية ) 2 : 244 . 2 انظر كشف اللثام 2 : 268 . 3 انظر الجواهر 36 : 364 . 4 الوسائل 24 : 228 ، الباب 59 من أبواب الأطعمة المحرّمة ، الحديث 5 .